什么是庙号、谥号、尊号、年号
杀尽江南百万兵，
腰间宝剑血犹腥 。
山僧不识英雄汉，
只凭哓哓问姓名 。
2001年4月26日，第一个世界知识产权日 。
1988年4月26日，海南省人民当局成立 。
1986年4月26日，苏联产生切尔诺贝利核泄漏变乱 。
1911年4月26日，清华私塾（清华大学前身）正式成立 。
1607年4月26日，英国在北美成立了第一个殖民地——弗吉尼亚 。
什么是庙号、谥号、尊号、年号
1.庙号
通常以为，庙号发源于商朝，如太甲为太宗 。庙号最初极度严格，依照“祖有功而宗有德”的尺度，建国君主通常是祖，继嗣君主有治国能力者为宗 。周朝庙号造度被废止 。汉朝以来秉承了庙号这一造度 。刘国是建国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多惯用之） 。汉朝对于追加庙号一事极为慎沉，两汉天子人人都有谥号，但有庙号者极少 。
庙号常用“祖”字或“宗”字 ＝ü熳油ǔ１怀莆疤妗被颉案咦妗，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的天子通常称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等 。但是也有例表 。习惯上，唐朝以前对殁世的天子通常简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号 。唐朝以来，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等 。
通常来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意 。太祖、高祖建国立业，世祖、太宗弘扬光大，世宗、高宗等都守成令主，仁宗、宣宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主，光宗、熹宗昏庸腐烂，哀宗、思宗只能亡国 。
2.谥号
为古代东亚（蕴含中国、朝鲜、越南、日本）君主、诸侯、大臣、后妃等拥有肯定职位的人死去之后，凭据他们的生平事迹与人格修养，评定褒贬，而赐与一个中肯的称号 。凭据对西周时期青铜器铭文的钻研批注，迟至周穆王前后，给职位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比力多 。古代除对帝王能够称号其“谥号”表，称号大臣、学者名人的“谥号”也是一种尊沉的称号 。有些人的谥号由于时时被后人称号，险些成为他们的别号，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等 。
帝王的谥号通常是由礼官议定经继位的帝王认可后予以颁发，臣下的谥号则由朝廷赐予 。
3.尊号
所谓尊号，乃为尊敬帝后为之所上之称号 。始于秦代 。据《史记?秦始皇本纪》佑装臣（王绾、李斯）等谨与博士议曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最贵’ 。臣等昧死上尊号，王为泰皇”之语 。《汉书?高帝纪下》有云：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上天子尊号 。”又，嗣位天子尊前天子为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上尊号 。
时至唐代，为天子上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦有身后追加者 。而生前加尊号又有两种情况：一是加于在位之时 。如武后称“圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神龙天子等就是 。此表，天子逊位之后，为太上皇，由继位天子为之加尊号，此再举玄宗之例：乾元元年（758年），肃宗上玄宗“太上至路圣皇天帝”之号就是 。二是身后加号者，如玄宗身后，肃宗于上元二年上尊号为“至路大圣大明孝天子 。”此乃玄宗又被称为明皇之缘故 。
4.年号
被以为是帝王正统的标志，称为“奉正朔” 。所谓年号，是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变动的标志 。按通例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元 。年号蕴涵着帝王君临全国、宣示正统的特殊意思，君臣朝野为之瞩目，司其事者索遍枯肠，绞尽脑汁 。
汉武帝以前，无年号之名目 。史书以帝王的年次纪年，记时则与帝号合称 。如周宣王元年、二年、三年，一向延至帝位更迭为止 。嗣王即位或改朝换代新帝登极，则改用嗣王或新帝年次纪年，称元年、二年、三年等 。这种“帝号纪年”或“王位纪年”之法一向沿用至汉代，帝王在位期间从无“改元”景象 。
帝王年号于选词择字极度讲求，须经沉臣集议、反复筛选，要求字意吉瑞、词意隽永，多用“天、大、太、应、元、钟注永”等字开头 。就寓意而论，帝王年号一贯讲求，并冀望在位期间能四海承平，民安国泰 。如唐高祖年号武德，暗示以武佐德，平定全国 。
年号发源于中国，后传至邻国，日本、越南、朝鲜皆曾各自使用过自己的年号 。由于日本至今仍尝试君主造度，故成为现世界上唯一使用年号纪年的国度 。日本国选择年号极为郑沉，多取自《易经》《尚书》和《史记》等华文经典 。如“明治”(1868—1912年)取自于中国《易经?说卦》钟装圣人南面而听全国，向明而治” 。
祝好伴侣平生奋勤争一息，遇事尝试学三思！
杀尽江南百万兵，
腰间宝剑血犹腥 。
山僧不识英雄汉，
只凭哓哓问姓名 。
2001年4月26日，第一个世界知识产权日 。
1988年4月26日，海南省人民当局成立 。
1986年4月26日，苏联产生切尔诺贝利核泄漏变乱 。
1911年4月26日，清华私塾（清华大学前身）正式成立 。
1607年4月26日，英国在北美成立了第一个殖民地——弗吉尼亚 。
什么是庙号、谥号、尊号、年号
1.庙号
通常以为，庙号发源于商朝，如太甲为太宗 。庙号最初极度严格，依照“祖有功而宗有德”的尺度，建国君主通常是祖，继嗣君主有治国能力者为宗 。周朝庙号造度被废止 。汉朝以来秉承了庙号这一造度 。刘国是建国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多惯用之） 。汉朝对于追加庙号一事极为慎沉，两汉天子人人都有谥号，但有庙号者极少 。
庙号常用“祖”字或“宗”字 ＝ü熳油ǔ１怀莆疤妗被颉案咦妗，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的天子通常称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等 。但是也有例表 。习惯上，唐朝以前对殁世的天子通常简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号 。唐朝以来，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等 。
通常来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意 。太祖、高祖建国立业，世祖、太宗弘扬光大，世宗、高宗等都守成令主，仁宗、宣宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主，光宗、熹宗昏庸腐烂，哀宗、思宗只能亡国 。
2.谥号
为古代东亚（蕴含中国、朝鲜、越南、日本）君主、诸侯、大臣、后妃等拥有肯定职位的人死去之后，凭据他们的生平事迹与人格修养，评定褒贬，而赐与一个中肯的称号 。凭据对西周时期青铜器铭文的钻研批注，迟至周穆王前后，给职位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比力多 。古代除对帝王能够称号其“谥号”表，称号大臣、学者名人的“谥号”也是一种尊沉的称号 。有些人的谥号由于时时被后人称号，险些成为他们的别号，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等 。
帝王的谥号通常是由礼官议定经继位的帝王认可后予以颁发，臣下的谥号则由朝廷赐予 。
3.尊号
所谓尊号，乃为尊敬帝后为之所上之称号 。始于秦代 。据《史记?秦始皇本纪》佑装臣（王绾、李斯）等谨与博士议曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最贵’ 。臣等昧死上尊号，王为泰皇”之语 。《汉书?高帝纪下》有云：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上天子尊号 。”又，嗣位天子尊前天子为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上尊号 。
时至唐代，为天子上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦有身后追加者 。而生前加尊号又有两种情况：一是加于在位之时 。如武后称“圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神龙天子等就是 。此表，天子逊位之后，为太上皇，由继位天子为之加尊号，此再举玄宗之例：乾元元年（758年），肃宗上玄宗“太上至路圣皇天帝”之号就是 。二是身后加号者，如玄宗身后，肃宗于上元二年上尊号为“至路大圣大明孝天子 。”此乃玄宗又被称为明皇之缘故 。
4.年号
被以为是帝王正统的标志，称为“奉正朔” 。所谓年号，是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变动的标志 。按通例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元 。年号蕴涵着帝王君临全国、宣示正统的特殊意思，君臣朝野为之瞩目，司其事者索遍枯肠，绞尽脑汁 。
汉武帝以前，无年号之名目 。史书以帝王的年次纪年，记时则与帝号合称 。如周宣王元年、二年、三年，一向延至帝位更迭为止 。嗣王即位或改朝换代新帝登极，则改用嗣王或新帝年次纪年，称元年、二年、三年等 。这种“帝号纪年”或“王位纪年”之法一向沿用至汉代，帝王在位期间从无“改元”景象 。
帝王年号于选词择字极度讲求，须经沉臣集议、反复筛选，要求字意吉瑞、词意隽永，多用“天、大、太、应、元、钟注永”等字开头 。就寓意而论，帝王年号一贯讲求，并冀望在位期间能四海承平，民安国泰 。如唐高祖年号武德，暗示以武佐德，平定全国 。
年号发源于中国，后传至邻国，日本、越南、朝鲜皆曾各自使用过自己的年号 。由于日本至今仍尝试君主造度，故成为现世界上唯一使用年号纪年的国度 。日本国选择年号极为郑沉，多取自《易经》《尚书》和《史记》等华文经典 。如“明治”(1868—1912年)取自于中国《易经?说卦》钟装圣人南面而听全国，向明而治” 。
祝好伴侣平生奋勤争一息，遇事尝试学三思！