正月初五为何接装破五”?
破五送年迎新篇 ，
去穷开市灭封建；
万户千门渡新春 ，
接罢财神富贵源 。
1804年2月21日 英国发现家特拉维斯克在威尔士展示了他发现的世界上第一台蒸汽机车 。
1926年2月21日 中共中央在北京召开出格会议 ，会议确定我党应从各方面筹备北伐战争 。
1933年2月21日 工农红军粉碎国民党第四次“围剿” 。
1936年2月21日 中共提出召集全国抗日救国代表大会 。
1986年2月21日 《人民日报》报路 ，我国发射的实用通讯广播卫星定点成功 。
正月初五为何接装破五”?
农历正月初五 ，俗称“破五” 。“破五”是送年的意思 ，过了这一天 ，所有就慢慢复原到大年三十以前的状态 。“破五”的来历至今多口不一 。
据《封神榜》所说 ，姜子牙封神 ，把变节他的老婆封为“穷神” ，令她“逢破即归” 。神话传说中 ，姜子牙的老婆是很让人讨厌的背夫之妇 ，封了穷神以来 ，就更让人讨厌了 。所以人们就在正月初五这一天“破”她 ，让她顿时回去 。
另一版本是 ，旧时 ，初一到初五民间有好多迷信禁忌 ，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎器材等 。在过了初五之后 ，这些禁忌即告解除 ，所以把这一天称为“破五” 。
正月初五俗称破五 。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破 。按仍旧的习惯要吃“水饺子”五日 ，北方接装煮饽饽” 。如今有的人家只吃三、二天 ，有的隔一天一吃 ，然而没有不吃的 。从王公大宅到街巷幼户都如是 ，就连待客也如此 。妇女们也不再忌门 ，起头相互走访拜年、路贺 。新嫁女子在这一天归宁 。一说破五这一天不宜做事 ，不然今年内遇事破败 。破五风俗除了以上禁忌表 ，重要是送穷 ，迎财神 ，开市业务 。
1.民俗：送穷
送穷之俗在唐代相当流行 ，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》 ，其中说："(主人)三揖穷鬼而告之曰：''闻子行有日矣 ，我有资送之恩 ，子蹬仔意于行乎''?"唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》 ，其中第一首云： 年年到此日 ，沥酒拜街中 。 万户千门看 ，无人不送穷 。
从最后两句能够窥见送穷风俗在其时已相当普遍 。宋以来 ，送穷风俗依然盛行 。清人俞曲园《茶香室三钞?送穷鬼》录前朝人的词有：规劝郎君幼娘子 ，空去送穷鬼 。关于送穷的日期 ，有几种说法《岁时广记》引《岁时杂记》说 ，是在"人日"(正月初七)前一天 ，即正月初六 。其引《图经》又说："池阳风俗 ，以正月二十九日为穷九日 ，排除屋室尘秽 ，投之水中 ，谓之送穷 。"还有一说是在晦日 ，即正月的最后一天 ，因据《文宗备问》说 ，"穷鬼"本死于正月晦日 。三个送穷的日子虽各有异 ，各地送穷的日子也各分歧 ，但有一点还是共同的 ，即都是铺排在正月新春进行 。
2.民俗：祭财神
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日 ，为路头神生日 。金锣爆竹 ，牲醴毕陈 ，以争先为亨通 ，必早起迎之 ，谓之接路头 。”又说：“今之路头 ，是五祀中之行神 。所谓五路 ，当是器材南北中耳 。” 上海旧积年有抢路头的风俗 。正月初四半夜 ，备好祭牲、糕果、香烛等物 ，并鸣锣击鼓焚香星期 ，虔诚恭恭顺财神 。初五日俗传是财神生日 ，为争亨通 ，故吓宗初四接之 ，名曰“抢路头” ，又称“接财神” 。因而 ，每到过年 ，人们都在正月初五零时零分 ，打开大门和窗户 ，燃香放爆竹 ，点烟花 ，向财神暗示迎接 。接过财神 ，各人还要吃路头酒 ，往往吃到天亮 。各人满怀发家的但愿 ，但愿财神爷能把金银玉帛带来家里 ，在新的一年里大发豪富 。
祝好伴侣无限春景无限路 ，有为时期有为人！
破五送年迎新篇 ，
去穷开市灭封建；
万户千门渡新春 ，
接罢财神富贵源 。
1804年2月21日 英国发现家特拉维斯克在威尔士展示了他发现的世界上第一台蒸汽机车 。
1926年2月21日 中共中央在北京召开出格会议 ，会议确定我党应从各方面筹备北伐战争 。
1933年2月21日 工农红军粉碎国民党第四次“围剿” 。
1936年2月21日 中共提出召集全国抗日救国代表大会 。
1986年2月21日 《人民日报》报路 ，我国发射的实用通讯广播卫星定点成功 。
正月初五为何接装破五”?
农历正月初五 ，俗称“破五” 。“破五”是送年的意思 ，过了这一天 ，所有就慢慢复原到大年三十以前的状态 。“破五”的来历至今多口不一 。
据《封神榜》所说 ，姜子牙封神 ，把变节他的老婆封为“穷神” ，令她“逢破即归” 。神话传说中 ，姜子牙的老婆是很让人讨厌的背夫之妇 ，封了穷神以来 ，就更让人讨厌了 。所以人们就在正月初五这一天“破”她 ，让她顿时回去 。
另一版本是 ，旧时 ，初一到初五民间有好多迷信禁忌 ，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎器材等 。在过了初五之后 ，这些禁忌即告解除 ，所以把这一天称为“破五” 。
正月初五俗称破五 。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破 。按仍旧的习惯要吃“水饺子”五日 ，北方接装煮饽饽” 。如今有的人家只吃三、二天 ，有的隔一天一吃 ，然而没有不吃的 。从王公大宅到街巷幼户都如是 ，就连待客也如此 。妇女们也不再忌门 ，起头相互走访拜年、路贺 。新嫁女子在这一天归宁 。一说破五这一天不宜做事 ，不然今年内遇事破败 。破五风俗除了以上禁忌表 ，重要是送穷 ，迎财神 ，开市业务 。
1.民俗：送穷
送穷之俗在唐代相当流行 ，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》 ，其中说："(主人)三揖穷鬼而告之曰：''闻子行有日矣 ，我有资送之恩 ，子蹬仔意于行乎''?"唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》 ，其中第一首云： 年年到此日 ，沥酒拜街中 。 万户千门看 ，无人不送穷 。
从最后两句能够窥见送穷风俗在其时已相当普遍 。宋以来 ，送穷风俗依然盛行 。清人俞曲园《茶香室三钞?送穷鬼》录前朝人的词有：规劝郎君幼娘子 ，空去送穷鬼 。关于送穷的日期 ，有几种说法《岁时广记》引《岁时杂记》说 ，是在"人日"(正月初七)前一天 ，即正月初六 。其引《图经》又说："池阳风俗 ，以正月二十九日为穷九日 ，排除屋室尘秽 ，投之水中 ，谓之送穷 。"还有一说是在晦日 ，即正月的最后一天 ，因据《文宗备问》说 ，"穷鬼"本死于正月晦日 。三个送穷的日子虽各有异 ，各地送穷的日子也各分歧 ，但有一点还是共同的 ，即都是铺排在正月新春进行 。
2.民俗：祭财神
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日 ，为路头神生日 。金锣爆竹 ，牲醴毕陈 ，以争先为亨通 ，必早起迎之 ，谓之接路头 。”又说：“今之路头 ，是五祀中之行神 。所谓五路 ，当是器材南北中耳 。” 上海旧积年有抢路头的风俗 。正月初四半夜 ，备好祭牲、糕果、香烛等物 ，并鸣锣击鼓焚香星期 ，虔诚恭恭顺财神 。初五日俗传是财神生日 ，为争亨通 ，故吓宗初四接之 ，名曰“抢路头” ，又称“接财神” 。因而 ，每到过年 ，人们都在正月初五零时零分 ，打开大门和窗户 ，燃香放爆竹 ，点烟花 ，向财神暗示迎接 。接过财神 ，各人还要吃路头酒 ，往往吃到天亮 。各人满怀发家的但愿 ，但愿财神爷能把金银玉帛带来家里 ，在新的一年里大发豪富 。
祝好伴侣无限春景无限路 ，有为时期有为人！