望诊
〖中医药文化〗
〖中医药文化〗
火星斑志心压抑 ，胸乳显露两眼间；
眉宇中分肝为表 ，内侧心脑肺相连；
脾主肌肢白唇边 ，主骨生髓非等闲；
颜面望诊熟于心 ，不是神仙胜神仙。
『简介』
医者使用视觉 ，对人体全身和部门的所有可见征象以及排出物等进行有主张地观察 ，以相识健全或疾病状态 ，称为望诊。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿势。
2、部门望诊：望头面部、望五官、望躯体、望手脚、望皮肤。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿势。
2、部门望诊：望头面部、望五官、望躯体、望手脚、望皮肤。
有神（得神）阐发为神志明显 ，两目杰出 ，呼吸安稳 ，说话清澈 ，面色荣润 ，肌肉不削 ，作为自若 ，反映活络。提醒正气充足 ，心灵充盈 ，为健全或病轻。
无神（失神）眼光晦暗 ，瞳仁呆滞 ，心灵萎靡 ，语声低微 ，反映痴钝 ，甚至神志不清 ，循衣摸床 ，或卒倒而目关口开 ，手撒遗尿等。暗示正气已伤 ，病情较沉 ，预后不好。
假神常见于久病、沉病精气极端瘦弱的病人。由于精气瘦弱已极 ，阴不敛阳 ，虚阳表越 ，露出出一时“好转”的假象 ，因而称为“假神” ，俗称“回光返照” ，或“残灯复明”。提醒病情恶化 ，脏腑精气将绝 ，使临终前的预兆。
2、望状态 ，为通过观察病人形体和姿势进行诊断的步骤。
望形体：重要是观察形体的强弱胖瘦和躯干肢体表形。形体特点通常可反映人体阴阳、气血天赋 ，如瘦长者多阴虚阳盛 ，矮胖者多阳虚阴盛 ，不胖不瘦、身长适中者 ，则阴阳平衡。同时 ，形体胖瘦还可体现病邪性质 ，如胖人多痰 ，瘦人多火等。
望姿势：即观察病人的动静姿势、行为作为。如面唇指趾抖动 ，若为热病属热盛动风 ，若为内伤杂病属血虚阴亏；手脚抽搐痉挛 ，颈项背强直 ，角弓反张 ，属痉病 ，多见于肝风内动或热盛动风等证。痛；以手护腰 ，弯腰曲背 ，动弹艰巨 ，多为腰痛等。
3、望头面 ，仇家面颈项望诊可相识脏腑气血盛衰。
望头：头形过大或过幼 ，多由先天发育不良或肾精不及而致。赤子丶下陷称为囟陷 ，丶迟关称为解颅 ，为先天不及、脑髓空洞所致。赤子丶高突称为囟填 ，由温病火热之邪上侵所致 ，多为实证。头部摇荡而不能自主 ，多为风病或气血不及。头发稀少干枯为精血不及 ，青少年白发为肾虚、血虚 ，赤子头发结穗是疳积的阐发。
望面：以望面部表情、色泽为主。其他如面肿 ，即水肿产生于眼睑、头面；面部皮肤红肿热痛 ，多为风热火毒上攻所致；面部肌肉瘫痪 ，可见口眼歪斜 ，为风邪中络或络脉空洞 ，病多在阳明经。
望颈项：头项脆弱 ，属赤子五软(头软、项软、手软、脚软、肌肉软)领域 ，为先天不及、肾精吃亏所致。若颈前颌下结喉处有肿物如瘤 ，或大或幼 ，可随吞咽移动 ，是瘿病 ，多因肝郁气结痰凝而致 ，或与处所水土有关。
4、望皮肤 ，观察皮肤的色泽状态 ，可相识病邪性质与脏腑气血盛衰情况。
望皮肤色泽：通常来说 ，肤色滋润则脏腑精气尚盛 ，虽病亦易治；若肤色干枯晦暗而无光泽 ，则为脏腑精气虚衰 ，病情较沉。若全身皮肤呈云片状红色 ，游行无定或浮肿疼痛 ，称为赤游丹毒 ，因风热表袭、心火偏旺或赤子胎毒所致。
望皮肤状态：头面、胸腹、腰背、手脚浮肿 ，皮肤紧绷 ，按之凹陷 ，抬手不起 ，称为肿 ，为水湿内停、表溢肌肤所致；若皮肤虚浮 ，按之凹陷 ，抬手即起 ，是气行不畅的征象。斑是显露于肌肤表表的片状斑块 ，摸不应手 ，分为阳斑与阴斑两种。
『望诊遵经』
清代汪宏撰于1875年 ，二卷。上卷叙述望诊的沉要性及其把握使用的根基准则 ，并凭据“有诸内必形诸表”的理论 ，结合周身部位、四时、五方、气质等成分 ，说明气色与病症的关系；下卷列述体表各部位的望诊提纲 ，论说汗、血、便、溺、痰、月经等的变动情况在某些疾病的辨证论治中的特殊意思。
祝好伴侣知足四时居乐境 ，宽怀四处遇东风!
〖中医药文化〗
火星斑志心压抑 ，胸乳显露两眼间；
眉宇中分肝为表 ，内侧心脑肺相连；
脾主肌肢白唇边 ，主骨生髓非等闲；
颜面望诊熟于心 ，不是神仙胜神仙。
『简介』
医者使用视觉 ，对人体全身和部门的所有可见征象以及排出物等进行有主张地观察 ，以相识健全或疾病状态 ，称为望诊。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿势。
2、部门望诊：望头面部、望五官、望躯体、望手脚、望皮肤。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿势。
2、部门望诊：望头面部、望五官、望躯体、望手脚、望皮肤。
有神（得神）阐发为神志明显 ，两目杰出 ，呼吸安稳 ，说话清澈 ，面色荣润 ，肌肉不削 ，作为自若 ，反映活络。提醒正气充足 ，心灵充盈 ，为健全或病轻。
无神（失神）眼光晦暗 ，瞳仁呆滞 ，心灵萎靡 ，语声低微 ，反映痴钝 ，甚至神志不清 ，循衣摸床 ，或卒倒而目关口开 ，手撒遗尿等。暗示正气已伤 ，病情较沉 ，预后不好。
假神常见于久病、沉病精气极端瘦弱的病人。由于精气瘦弱已极 ，阴不敛阳 ，虚阳表越 ，露出出一时“好转”的假象 ，因而称为“假神” ，俗称“回光返照” ，或“残灯复明”。提醒病情恶化 ，脏腑精气将绝 ，使临终前的预兆。
2、望状态 ，为通过观察病人形体和姿势进行诊断的步骤。
望形体：重要是观察形体的强弱胖瘦和躯干肢体表形。形体特点通常可反映人体阴阳、气血天赋 ，如瘦长者多阴虚阳盛 ，矮胖者多阳虚阴盛 ，不胖不瘦、身长适中者 ，则阴阳平衡。同时 ，形体胖瘦还可体现病邪性质 ，如胖人多痰 ，瘦人多火等。
望姿势：即观察病人的动静姿势、行为作为。如面唇指趾抖动 ，若为热病属热盛动风 ，若为内伤杂病属血虚阴亏；手脚抽搐痉挛 ，颈项背强直 ，角弓反张 ，属痉病 ，多见于肝风内动或热盛动风等证。痛；以手护腰 ，弯腰曲背 ，动弹艰巨 ，多为腰痛等。
3、望头面 ，仇家面颈项望诊可相识脏腑气血盛衰。
望头：头形过大或过幼 ，多由先天发育不良或肾精不及而致。赤子丶下陷称为囟陷 ，丶迟关称为解颅 ，为先天不及、脑髓空洞所致。赤子丶高突称为囟填 ，由温病火热之邪上侵所致 ，多为实证。头部摇荡而不能自主 ，多为风病或气血不及。头发稀少干枯为精血不及 ，青少年白发为肾虚、血虚 ，赤子头发结穗是疳积的阐发。
望面：以望面部表情、色泽为主。其他如面肿 ，即水肿产生于眼睑、头面；面部皮肤红肿热痛 ，多为风热火毒上攻所致；面部肌肉瘫痪 ，可见口眼歪斜 ，为风邪中络或络脉空洞 ，病多在阳明经。
望颈项：头项脆弱 ，属赤子五软(头软、项软、手软、脚软、肌肉软)领域 ，为先天不及、肾精吃亏所致。若颈前颌下结喉处有肿物如瘤 ，或大或幼 ，可随吞咽移动 ，是瘿病 ，多因肝郁气结痰凝而致 ，或与处所水土有关。
4、望皮肤 ，观察皮肤的色泽状态 ，可相识病邪性质与脏腑气血盛衰情况。
望皮肤色泽：通常来说 ，肤色滋润则脏腑精气尚盛 ，虽病亦易治；若肤色干枯晦暗而无光泽 ，则为脏腑精气虚衰 ，病情较沉。若全身皮肤呈云片状红色 ，游行无定或浮肿疼痛 ，称为赤游丹毒 ，因风热表袭、心火偏旺或赤子胎毒所致。
望皮肤状态：头面、胸腹、腰背、手脚浮肿 ，皮肤紧绷 ，按之凹陷 ，抬手不起 ，称为肿 ，为水湿内停、表溢肌肤所致；若皮肤虚浮 ，按之凹陷 ，抬手即起 ，是气行不畅的征象。斑是显露于肌肤表表的片状斑块 ，摸不应手 ，分为阳斑与阴斑两种。
『望诊遵经』
清代汪宏撰于1875年 ，二卷。上卷叙述望诊的沉要性及其把握使用的根基准则 ，并凭据“有诸内必形诸表”的理论 ，结合周身部位、四时、五方、气质等成分 ，说明气色与病症的关系；下卷列述体表各部位的望诊提纲 ，论说汗、血、便、溺、痰、月经等的变动情况在某些疾病的辨证论治中的特殊意思。
祝好伴侣知足四时居乐境 ，宽怀四处遇东风!