五行学说在医治上的使用
杏林文化千年传，
五行调度护脾脏 。
望闻问切急症疗，
中药疗养体安康 。
五行学说在医治上的使用
中医以为“有诸内，必形诸表”，机体内脏职能活动及其互有关系的异常变动都能够反映到体表，而在色泽、状态、声音等方面阐发出来 。因而，在诊断上可用望闻问切四诊所得的资料，凭据五行所属及其生克乘侮的变动法规来揣度疾病 。五行学说在医治上的具体使用，可综合以下几个方面：
1、木郁达之 。木郁是指肝气郁结而致瘸，达之是通过医治使之通顺 。也就是说肝气郁结的病人，若是在临床上阐发两胁胀满或窜痛、胸闷不舒、呕吐酸水、食欲不振、腹痛、腹泄等症状时需用“疏肝法”医治 。
2、火郁发之 ；鹩羰侵溉刃胺谔迥，发之是因势利导而开泄的意思 。例如，心火上炎，出现烦躁不安、失眠，或口舌腐烂、幼便色赤而淋沥疼痛、舌质红与绛，此时，需用“清心泄火法” 。
3、土郁夺之 。土郁是指湿邪郁阻脾胃，夺之是指祛除湿邪不使滞留 。也就是说若是湿热之邪郁阻脾胃，临床上出现大便稀薄而热臭、舌苔黄腻、脉濡数等症状，需用“苦寒燥湿法”医治，或寒湿之邪郁阻脾胃，临床上出现胸闷恶心、呕吐、腹胀、大便清稀，舌苔白腻、脉濡缓等症状，需用“苦温化湿法”医治，或湿热蕴结下焦，临床上出现幼腹脊赝、幼便浑赤，幼便时涩痛、淋沥不畅、舌苔黄腻等症状，需用“清热利湿法”医治 。
4、金郁泄之 。金郁是指肺气不宣，泄之是用宣降法使之畅达 。例如，因风寒袭肺，导致肺气不宣，临床上出现鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多，苔薄白等症状，需用“宣肺化痰法”医治 。
5、水郁折之 。水郁是指水气郁滞于内，折之是指调节、造约的意思 。例如慢性肾炎周肾阳瘦弱不能化气行水，临床上出现颜面惨白、眩晕，腰痉痛、手脚发冷，幼便短缺、浮肿自头面部起头延及下半身，按之凹陷不起，舌淡苔薄白，脉细弱等症状，需用“温阳利水法”医治 。此表，“汗法”、“逐水法”也属于水郁折之的领域 。
祝好伴侣福如东海滔滔至，财似春潮滔滔来！
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五行调度护脾脏 。
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五行学说在医治上的使用
中医以为“有诸内，必形诸表”，机体内脏职能活动及其互有关系的异常变动都能够反映到体表，而在色泽、状态、声音等方面阐发出来 。因而，在诊断上可用望闻问切四诊所得的资料，凭据五行所属及其生克乘侮的变动法规来揣度疾病 。五行学说在医治上的具体使用，可综合以下几个方面：
1、木郁达之 。木郁是指肝气郁结而致瘸，达之是通过医治使之通顺 。也就是说肝气郁结的病人，若是在临床上阐发两胁胀满或窜痛、胸闷不舒、呕吐酸水、食欲不振、腹痛、腹泄等症状时需用“疏肝法”医治 。
2、火郁发之 ；鹩羰侵溉刃胺谔迥，发之是因势利导而开泄的意思 。例如，心火上炎，出现烦躁不安、失眠，或口舌腐烂、幼便色赤而淋沥疼痛、舌质红与绛，此时，需用“清心泄火法” 。
3、土郁夺之 。土郁是指湿邪郁阻脾胃，夺之是指祛除湿邪不使滞留 。也就是说若是湿热之邪郁阻脾胃，临床上出现大便稀薄而热臭、舌苔黄腻、脉濡数等症状，需用“苦寒燥湿法”医治，或寒湿之邪郁阻脾胃，临床上出现胸闷恶心、呕吐、腹胀、大便清稀，舌苔白腻、脉濡缓等症状，需用“苦温化湿法”医治，或湿热蕴结下焦，临床上出现幼腹脊赝、幼便浑赤，幼便时涩痛、淋沥不畅、舌苔黄腻等症状，需用“清热利湿法”医治 。
4、金郁泄之 。金郁是指肺气不宣，泄之是用宣降法使之畅达 。例如，因风寒袭肺，导致肺气不宣，临床上出现鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多，苔薄白等症状，需用“宣肺化痰法”医治 。
5、水郁折之 。水郁是指水气郁滞于内，折之是指调节、造约的意思 。例如慢性肾炎周肾阳瘦弱不能化气行水，临床上出现颜面惨白、眩晕，腰痉痛、手脚发冷，幼便短缺、浮肿自头面部起头延及下半身，按之凹陷不起，舌淡苔薄白，脉细弱等症状，需用“温阳利水法”医治 。此表，“汗法”、“逐水法”也属于水郁折之的领域 。
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